这不是一只烟斗
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雪茄123据网络编辑整理 作者:周宪 更新日期:2010年10月27日 1929年，比利时超实际主义画家马格利特画了一幅名为《形象的背叛》的画。画面中心是一个无穷的烟斗，而画面下方则写了一
1929年，比利时超实际主义画家马格利特画了一幅名为《形象的背叛》的画。画面中心是一个无穷的烟斗，而画面下方则写了一行法文：“这不是一只烟斗”。几年今后，马格利特又画了一幅更具利诱性的著作，题为《两层之谜》。画面的左上方有一个悬浮着的烟斗形象，右下方立着一个画架，上面摆着一幅画，便是1929年的那幅《形象的背叛》。不知你看了以后有何感想？你无妨猜想一下画家在画里究竟要表达啥？
这是两幅极风趣的画。《形象的背叛》有一个令人困惑的判别，画面上分明画了一只烟斗，但是画家又用文字予以否定了所再现的形象。这幅画从前致使很多哲学家和美学家的爱好，以至于像福柯这么的哲学咱们还以此为题写了一本书。
在《形象的背叛》这幅画中，你必定留意到存在着一个显着的敌对，那便是画面形象陈说与画面文字陈说之间的否定联系。画面中心呈现出一个无穷的烟斗，这个形象通知你为何物，只需你用平时生活经历来判别即可：这是一只烟斗。但是，画家又在画面下方的文字叙说中，给出一个判别句：“这不是一只烟斗。”形象再现与言语再现（叙说）之间呈现了无穷的敌对，两者互相抵消。画的形象是必定的：这是一只烟斗；文字叙说则是否定的：这不是一只烟斗，这便致使了观看的利诱。所以，咱们从这个形象与言语之间的敌对中，引申出再现的榜首个主要疑问：再现与被再现物之间的杂乱联系。或许，画家要提示咱们留意：这是一幅描写一只烟斗的画（艺术著作），是一个烟斗的形象（艺术）符号，但它绝不是烟斗自身（亦即不是作为什物的烟斗）。所以，从这种解读来看，确实“这不是一只烟斗”。
就像杜尚的《喷泉》意在质疑咱们对于何为艺术品的观念相同，马格利特的用心也是应战咱们的赏识习气。由于当大家观看任何一件绘画著作时，言语的习气用法老是和形象再现之间有某种杂乱的羁绊，言语老是以判别的方法确证咱们所见到的形象。比方咱们赏识罗中立的《父亲》，当一个老农老实老实的形象映入眼帘时，言语便会给出判别：这是一个老农。所以，观看马格利特的《形象的背叛》，你会很天然地作出这么的判别：这是一只烟斗。疑问在于，上述看画的天然倾向，亦即言语确证形象的倾向消解了某种主要的不相同，那便是所画的烟斗和实在的烟斗之间的差异在言语确证中被抹去了。或许，马格利特在这幅画里固执要凸显的恰是这种差异的存在，只不过他是用言语和形象之间的敌对来到达的。他提示咱们，画面上的烟斗并不是一只烟斗的实在，而是一个烟斗的艺术符号或艺术再现。由此咱们引申出一个主要的美学疑问，在艺术中，被体现的目标与体现物之间并非同一个事物。一幅对于烟斗的画绝不是烟斗自身，疏忽了两者的差异，也就丢掉了艺术存在的根据。在一幅画中，咱们赏识的是体现烟斗形象的艺术，是艺术再现的奇妙性，而不是一个什物烟斗自身。假设咱们要看烟斗自身，不如直接去看什物好了。
艺术的再现把什物的某些旁边面呈现出来，在这种呈现中，画家必有所着重又有所省掉，凸显了某些实际中被咱们忽略的细节和特征。更主要的是，艺术家在其再现中传达了某种他对再现事物的观点，这是咱们直接观看真什物自身所没有的。所以，再现并不是简略的摹写和复现客观事物，而是包含了更多的东西，恰是这更多的东西才使得再现有其必要性。卡西尔说得好：“艺术家挑选实在的某一方面，但这种挑选进程一起也是客观化的进程。当咱们进入他的透镜，咱们就不得不以他的眼光来看待国际，似乎就像咱们曾经从未从这种特别的方面调查过这个国际似的。”
从愈加广义的美学来看，“这不是一只烟斗”还涉及到审美情绪。听说抗战时期在延安演出《白毛女》，激动的观众怒发冲冠，冲上舞台为喜儿报仇，狠揍扮演恶霸黄世仁的艺人；法国作家司汤达也记录了相同的工作，当莎士比亚的悲惨剧《奥赛罗》演到奥赛罗掐死心爱的戴斯德蒙娜时，一个剧院的卫士竟愤慨地向扮演奥赛罗的艺人开了一枪。假设咱们知道“这不是一只烟斗”的道理，这么的行动便不会发作了。所以德国戏曲家布莱希特反复着重，他的史诗剧中心在于陌生化或间离作用。浅显地说，他是要让观众时间意识到自个是在看戏，舞台上发作的全部并不是实际生活，仅仅舞台上的扮演罢了。“这是在演戏”（布莱希特）和“这不是一只烟斗”（马格利特）这两个出题的含义是相同的，它们都涉及到艺术的一种审美功用。至此，咱们已触及到再现论的一种解说形式——错觉论。根据错觉论，任何艺术的再现都是使赏识者发生一种似乎实在的错觉，如同眼前被再现的事物便是那个事物自身。那些冲上舞台狠揍黄世仁的观众，便是把戏曲的错觉当作实在的体会了，所以混杂了戏曲情境和实际情境的差异。再比方，中国画中所谓“计白当黑”，便是充分运用了这一点。在齐白石的很多著作中，并未画出水波涟漪，小鱼小虾嬉戏游弋在空白中，但有经历的观众会想像地添补这些空白，将其视为充满了明澈溪流的实在空间。所以，中国美学的很多出题，诸如在似与不似之间、真假相生等等，都是使用了这个原理。
由此，咱们能够看到再现领域丰厚的美学含义，首要，再现是一种艺术体现，它不等同于被再现的事物自身。艺术的再现所营建的是一个审美的想像国际。第二，再现会引发赏识者实在的感受，这种感受与面临实在事物时的体会是附近的。惟其如此，艺术才作为一种代替不在场的事物而发展起来。肖像画使已逝去的人回忆犹新，风景画把大家从未去过的美景出如今眼前，小说记录了曩昔的历史事情，诗篇凝聚了对诗人特定时间的情感体会等等。试想一下，假设没有这些艺术的再现，人类历史将会变得多么庸俗，咱们的文化回忆会多么匮乏，而咱们的体会也会多么的有限。恰是艺术再现弥补了这个缺乏，拓展了咱们的视野，让赏识者在愈加宽广的时空间里屡次体会。
让咱们再来细心审视一下马格利特的另一幅画《两层之谜》。这幅画是画中有画。在画面上有两个烟斗形象，一只烟斗在画面左上方，不在画中的那个画框内，咱们称之为烟斗A。画家似乎是要通知观众，“这是一只烟斗”。另一只在画面上的一个画框内，咱们称之为烟斗B。画家的目的似乎是要通知观众，烟斗B是一只画出来的烟斗，亦即“这不是一只烟斗”。从再现的视点来考虑，烟斗A看似是一个实在的烟斗，而烟斗B则像是烟斗A的再现形象，这两者的联系构成了画的榜首重奥妙。不仅如此，画家还另有所图地规划了另一个奥妙。马格利特经过这幅画与画中画的隐喻联系利诱了观众，在烟斗A和烟斗B中区分出再现物（烟斗B）和被再现物（烟斗A），但这重联系却掩盖了一个实际，那个在画中画框子外面的烟斗A，自身也仍是画中呈现的烟斗形象，只不过它是全部画面中的一个烟斗形象罢了。便是说，它依然“不是一只烟斗”。画家留给观众的是一个愈加杂乱的发问：那画中画的烟斗（B）明显不是一只烟斗，那么，那画中的烟斗（A）该如何判别？这两层之谜颇具利诱性。本来，画面上压根儿就没有实在的烟斗，那个烟斗A仍是画中的烟斗形象。也便是说，“这不是一只烟斗”的判别依然适用于烟斗A。
从这幅画杂乱的意味中，咱们能够进入再现论的另一种解说形式——标志论。根据标志论，所谓的艺术再实际际上是符号指称进程。马格利特的《两层之谜》，使用两个不相同的烟斗形象以及它们与其布景的杂乱联系，昭示了符号再现的意指特性。从符号学视点看，任何符号老是在指涉或指称某种事物或场景，咱们提到“赤色”时，是指称一种暖色；咱们提到绘画时，是指称一种艺术类型。同理，绘画凭借颜色、线条、形状和构图，也表征了特定的事物、人物或场景。《两层之谜》中的烟斗形象，作为符号指称了平时生活中的一件用具——烟斗。但它们并不是烟斗，仅仅烟斗这个事物的形象符号。标志论指出，符号的指涉含义是要遭到它所属的特定符号体系的制约，换言之，含义不是独立自足的，它有赖于特定的符号情境或语境。在这幅画中，画家营建了两个空间，一个是全部画面的空间，它是在一间房子里，有墙面，有地板，有深度，其间悬浮着一个无穷的烟斗；另一个空间则是这个房子里立在画架上的画框里的画，这幅画构成一个大空间中的小空间，它是独立的。前一空间似乎是敞开的实在的，后一空间明显是关闭的想像（绘画）的。所以，在这两个空间中呈现的相同的符号便具有了全然不相同的含义。烟斗A处于实在的空间中，这个烟斗便被视为一个实在的烟斗；烟斗B处于一个绘画再现的形象方位上，当然也就被视为一个烟斗的形象符号。你在看这幅画时；一边在看，一边在认知，并不断调集自个的平时经历来参加形象符号的辨识和承认，然后取得画面所传达的含义及其了解。但这仅仅绘画标志解读的榜首层含义。
接下来还有另一层解读，那便是，尽管画面结构了两个不相同空间，但它们又都归于《两层之谜》这幅画的空间，烟斗A所在的敞开实在空间本来和烟斗B所在的关闭虚拟空间相同，都是《两层之谜》这幅画的绘画空间，它依然是关闭的、虚拟的。因而，其间咱们在榜首层解读中得出的认知判别和形象承认，在第二层解读中又被否定了。这是该画的第三个语境，即全部画面的语境，它涵盖了前面两个语境。而这幅画实在的奥妙，就在这三重解读及其杂乱含义的掌握上。可见，艺术的再现决不是简略的重复和摹写实际国际的姿态，艺术家选用艺术符号来再现，其间有很多值得玩味的“谜”。
是不是呢？你无妨再细心审视这幅画，或许会有更多的发现。
“咱们能够看到再现领域丰厚的美学含义，首要，再现是一种艺术体现，它不等同于被再现的事物自身。艺术的再现所营建的是一个审美的想像国际。第二，再现会引发赏识者实在的感受，这种感受与面临实在事物时的体会是附近的。惟其如此，艺术才作为一种代替不在场的事物而发展起来。肖像画使已逝去的人回忆犹新，风景画把大家从未去过的美景出如今眼前，小说记录了曩昔的历史事情，诗篇凝聚了对诗人特定时间的情感体会等等。试想一下，假设没有这些艺术的再现，人类历史将会变得多么庸俗，咱们的文化回忆会多么匮乏，而咱们的体会也会多么的有限。恰是艺术再现弥补了这个缺乏，拓展了咱们的视野，让赏识者在愈加宽广的时空间里屡次体会”－－周宪
据《艺术的寓意》的著作者》([澳]德西迪里厄斯.奥班恩说：“观众喜爱在艺术中猜迷，比方说如安在沙漠中抓住一头狮子”这就意味着艺术能启示大家的想象力......
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